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martes, 12 de junio de 2018

A mayor desarrollo económico, mayor atomización y depresión humanas

Nota de LP: Excelente artículo sobre la dictadura de la economía y su inhumano progreso, la alienación/depresión generalizada y cómo enfrentarla desde una perspectiva anticapitalista, comunista. Tomado del boletín Comunidad de Lucha (Santiago de Chile), 31 de mayo de 2018 (las negritas son nuestras):  

A mayor desarrollo económico, mayor atomización


El progreso, que no es sino el desarrollo tautológico de la economía por sus propios medios, para su propia autoreproducción, supone el sumergir a cada vez más humanxs en una forma de subsistencia consistente en poner la vida al servicio de este desarrollo, lo que se traduce en la práctica a levantarse cada mañana para abordar las máquinas, por cierto atestadas de otrxs en similares condiciones a la nuestra, que nos llevan al claustro de los centros productivos, en los que debemos rendir cuentas todo el día a quienes muchas veces preferiríamos partirles la cara –aunque muchas veces su situación sea similar a la nuestra–, para luego abordar las mismas máquinas de vuelta al claustro habitacional de nuestras casas o de lo que llamamos nuestros hogares. 

Estando la actividad humana encadenada al ciclo cotidiano del TRABAJA/CONSUME/DUERME, y desarrollándose ésta en un espacio cada vez menos pensado en las necesidades humanas y cada vez más para la circulación de humanxs-mercancías, es de esperarse que las relaciones humanas se vean cada vez más mermadas: las relaciones interpersonales están ancladas a los centros productivos, y quienes generen encuentros de camaradería afectiva fuera de los horarios asfixiantes de éstos deben sortear los obstáculos del dinero (necesario para ‘recrearse’), del tiempo y, cómo no, contar con la energía suficiente restante de la jornada laboral. Esto no podría sino hacer de la incomunicación y el aislamiento unas de las características dominantes en la vida de cada persona. De ahí que nos enfermemos con lo que la ciencia del Capital llama comúnmente como depresión, el ‘resfriado común’ de la psicología.

Claro que esto no le importa a quienes dominan sino hasta que es un problema para la economía, como evidencia la Organización Mundial de la Salud cuando advierte en su último informe sobre salud mental que ‘la caída de la productividad y otras dolencias médicas vinculadas a la depresión tienen un alto coste global, que la OMS cifra en un billón de dólares al año’, o que ‘por cada dólar invertido por un país en salud mental, se ahorra otros cuatro en trabajo (al generar mayor productividad laboral) y en salud (al evitar tratamientos contra estas patologías)¹. Es decir, la tristeza apabullante que agobia a la humanidad no es un problema mientras no se interponga en el camino del desarrollo económico, y si se le tiene en consideración, es sólo a propósito de este mismo desarrollo. 

De paso, el mismo informe advertiría que Chile lidera el ranking de depresión², que por cierto implicaría grandes pérdidas monetarias para el Capital local a propósito de la cantidad de licencias médicas emitidas a causa de este ‘trastorno’. Esto probablemente debido a la atomización humana inherente al desarrollo económico, pero sin una estructura lo suficientemente fuerte para ‘contener’ los síntomas de este mismo desarrollo, como suele ocurrir en los llamados ‘países en vías de desarrollo’. Y no es que en los países centrales de acumulación capitalista la gente no enferme de tristeza y soledad, pero su enfermedad ha sido lo suficientemente encauzada en los canales del progreso como para que esto no suponga un problema considerable para la economía.

Y teniendo en cuenta este panorama de desolación global y generalizada, otros datos entregados por este informe, como aquellos que indican que la depresión se extendió un 20% más en la población global los últimos 10 años, o  que casi 800.000 personas se suicidan cada año en el mundo, lo que equivale a un suicidio cada cuarenta segundos, no serían sino un dato secundario al lado de aquel que advierte la afrenta que supone para la economía que enfermemos de tristeza, soledad y estrés (sea por exceso de trabajo o por falta de él).

Contra esto, debemos tener claro que la guerra que libramos contra el Capital y sus agentes (incluso contra aquellxs que nos interpelan en nombre de nuestra propia salud) no es menos importante que nuestras prácticas por romper con nuestro propio aislamiento. Habría que ser muy iluso para creer que uno acaba con su propia alienación simplemente oponiéndose a la alienación generalizada; en cambio, un primer paso para la re-construcción de vínculos de camaradería afectiva genuinos podría ser el constatar la propia alienación y miseria, tomando nota de lo que esta produce en nuestras propias relaciones interpersonales, incluso con nuestrxs más cercanxs y entre ellxs: como la neurosis y frustración que entrañan nuestras relaciones afectivo-sexuales, la imposibilidad de establecer contacto real con el otrx, la incomunicación con quienes suponemos nuestrxs seres amadxs, el sentimiento generalizado de soledad en compañía, la necesidad de constituir nichos identitarios…

La lucha para la reconstitución de una comunidad humana pasa también por poner en práctica formas de afecto y confraternización que sirvan, por un lado, para la experimentación de formas de comunidad que entren en contradicción con la socialización enfermante del Capital, y, por el otro, para nuestra propia reconstitución y sanación personal: una práctica colectiva para la reconstitución personal. Si bien estas prácticas no serían más que mero comunitarismo si a la vez no apuntasen al corazón mismo de la alienación generalizada -es decir, a esta forma concreta de producir la vida, su base material (que es la raíz común de nuestra miseria psíquica, física, afectiva, sexual, etc.)-, creemos que el autocuidado y que el cuidado entre nosotrxs mismxs son parte fundamental en la constitución de comunidades que entren en ruptura con la comunidad ilusoria del Capital, pues creemos que la guerra contra la domesticación debe librarse también contra nuestra propia domesticación internalizada.

¡Barramos de raíz con esta realidad y con lo que esta realidad hace de nosotrxs!



2. www.biobiochile.cl/chile-lidera-ranking-depresion-oms (si bien no se advierte en la nota citada qué países o regiones participarían en dicho ranking)

sábado, 14 de octubre de 2017

Canción de la torre más alta (audiovisual)

 

"Domingo 3 de julio de 2016, Santiago de Chile: un nombre de identidad desconocida se lanza del sexto piso del mall Costanera Center [el más alto de Sudamérica]. Es uno más de los tantos que se ha lanzado del centro comercial y uno de los millones de tantos otros más que sufre las penurias del capitalismo. Mediometraje en tono de video-ensayo en el cual, a través de la teorización [crítica] de la economía capitalista y los poemas del difunto compañero Xu Lizhi, se analiza el fenómeno de la alienación." (Nota de El Radical Libre, Chile, octubre de 2016)
“Una vida de depresión le enterró el corazón en lo más profundo del océano... Quien fracasa en la sociedad neoliberal [capitalista] del rendimiento, se hace a sí mismo responsable y se avergüenza, en lugar de poner en duda la sociedad o el sistema. En esto consiste la especial inteligencia del régimen neoliberal [capitalista]: en el régimen neoliberal [capitalista] de la autoexplotación: uno dirige la agresión hacia sí mismo. Esta autoagresividad no convierte al explotado en revolucionario, sino en depresivo [y potencial suicida.]" (Canción de la torre más alta, Chile, octubre de 2016)
*

Canción de la torre más alta

Ociosa juventud
Esclavizada a todo,
Por obediencia
Me perdí la vida.
¡Ah! Que venga el tiempo
En que los corazones se enamoren.


Me dije a mí mismo: deja,
Y que nadie te vea:
Y sin la promesa
De los goces más altos.
Que nada detenga
El augusto retiro.


Tuve tanta paciencia
Que sólo queda el olvido.
Temores y dolores
Partieron al cielo.
Y la sed maldita
Oscurece mis venas.


Así la Pradera
Liberada al olvido,
Más alta, florecida
De incienso y cizañas
Al zumbido feroz
De cien moscas sucias.


¡Ah! ¡Mil viudas
De un alma tan pobre
Que sólo tiene la imagen
De Nuestra Señora!
¿Acaso hay que rezarle
A la Virgen María?
   

Ociosa juventud
Esclavizada a todo,
Por obediencia
Me perdí la vida.
¡Ah, que venga el tiempo
En que los corazones se enamoren!


Arthur Rimbaud 
París, mayo de 1872

***


Un tornillo cayó al suelo
en su negra noche de horas extra.
Cayó vertical y tintineante
pero no atrajo la atención de nadie,
igual que aquella última vez,
en una noche como ésta,
en la que alguien se lanzó al vacío.   

 Xu Lizhi
Zhenzhen-China, 9 de enero de 2014

   *

  Hablo de la sangre

Hablo de la sangre y también de la frustración.
Aunque me gustaría hablar de la nieve, de la flor del
viento, de la historia antigua, de la poesía y del vino,
solo puedo hablar de la sangre.
De la sangre de alquilar una pieza como caja de fósforos,
estrecha, oscura, sin sol durante todo el año.
Del que es forzado, de la ronda sórdida
que exprime al asalariado, que aprieta a las prostitutas,
a las mujeres que dejan la casa del marido,
a las ventas de picante en Sichuan.
A los que columpian en la playa Henan
como corren durante el día para ganarse la vida.
Ojos oscuros abiertos, y escribo poesía.
Hablo contigo de estas personas,
hablamos de la lucha de la hormiga en el barro de la vida,
caminando para el trabajo para que corra la sangre.
Ser aguijoneado, perseguido por la máquina de sangre.
Insomnio, enfermedad, despido, suicidio.
Una palabra explosiva
en el Delta del río Perla, en el abdomen de la madre patria.
Como la disección de un kaishaku.
Hablo contigo de esto,
incluso aunque suene tonto,
con la boca abierta y la lengua muda
rasgando la era del silencio.
Hablo de la sangre, del cielo roto.
hablo de la sangre, la boca brillante roja.

Xu Lizhi*
17 de septiembre de 2013

________
* "Xu Lizhi (许 立志) se privó de la vida el 30 de septiembre de 2014, a la edad de 24 años, en Shenzhen, China. Trabajaba junto a otros 800.000 empleados en Foxconn, el mayor proveedor y fabricante de Apple, Dell, HP, Motorola, Nintendo, Sony y Nokia. Cada una de sus palabras exponen la miseria de un mundo donde la ganancia tiene infinita prioridad sobre la vida humana. La empresa ha colocado rejas en las ventanas... Los poemas de Xu Lizhi denuncian la no-vida al pie de la máquina, de la línea de montaje, pero también la existencia del proletariado mundial sea que trabaje en una fábrica, oficina, la calle o busque a quien venderle su fuerza de trabajo. Y no sólo en China sino en cualquier rincón del planeta... Depresión, ansiedad, disfunción sexual, somnolencia, insomnio, ira, tristeza, suicidio... esa es la realidad de nuestro día a día." (Nota de Mariposas del Caos, Rosario-Argentina, verano 2016)

***


¡Grito!


Para Diego B. E.*, Cristóbal Cornejo y Xu Lizhi: in memoriam


Arrojado a este cruel mundo,
a veces pienso en morir.
Pero sigo vivo,
quiero y puedo resistir.

“Un tornillo cayó al suelo” 

aquel día… yo lo oí.
Pero nadie hizo nada
en esta gran máquina gris.

Por eso ¡grito!
Por eso ¡grito!

en la noche,
en la aurora…

                       Escucha tierra, sé leve como espuma.
                       Piedra, conviértete en pluma.
                       Carta a la luna, Ícaro al abismo.
                       Lágrimas y sangre, abonen la batalla…

                                                                                      y este ¡grito!


Un poetario maldito
Kito, julio de 2016

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* “Un hombre cayó del último piso [22] del edificio Cofiec, ubicado en las avenidas Amazonas y Patria, en el centro norte de Quito. El incidente ocurrió a las 12:10 de hoy, miércoles 29 de junio del 2016. Aún se desconocen los motivos. Se presume que el fallecido tenía entre 25 y 30 años. No portaba cédula de identidad, pero [en sus bolsillos] se encontró una tarjeta de crédito con el nombre Diego B. E. [y psicofármacos]. Según los recepcionistas del edificio, el hombre trabajó en una de las oficinas hasta agosto del 2015.” (Diario El Comercio. 29 de junio de 2016: http://www.elcomercio.com/actualidad/hombre-suicidio-edificio-cofiec-quito.html.)